El poeta sólo puede buscar grietas en el lenguaje y en la realidad. En ese conglomerado de lenguaje y mundo aparentemente no hay fisuras. El poeta debe producir grietas. La poesía se está rebelando siempre. Si la escritura no introduce la discontinuidad, si no detecta la fractura, triunfa el sistema del lenguaje dominante y no hay poesía. La rebelión sólo puede darse en el propio ejercicio de la escritura, desmarcándose de las imposiciones de la lengua. En el uso social, cuando hablamos, decimos lo que algo, esa lengua controlada, quiere que digamos, vivimos al compás de lo codificado. El poeta, en cambio, es quien dice lo que quiere decir. Esa es la mayor rebelión. La mayor rebelión es contra el lenguaje, en un mundo en que los discursos se repiten de forma vertiginosa y nos gobiernan. Cada vez más la poesía es un idioma extranjero, porque la poesía sucede en cada poeta. La poesía es el corazón de la lengua y, así, de la vida misma. La poesía tiene expresión de decisión, tiene poder. Cuando aparece siempre está en el centro como nudo de la condición humana. (…) Los verdaderos poetas no conocen modas. (…) Yo desconfío de los magisterios: el que tiene un maestro que le marca el camino, no es un buen poeta.
© Miguel Casado
BÁSICO para entenderme
jueves 31 de diciembre de 2009
MI OPINION | Tarde, mal y nunca
Publicada en el diario digital EL PLURAL del día 1 de enero de 2010, en la sección de Tribuna Libre, con el título de La Iglesia nunca amenazó a los dictadores.
El arzobispo de Valencia, Carlos Osoro, ha dicho –refiriéndose al aborto- que “donde se cuestiona la vida se cuestiona la libertad y se cae en la dictadura” y que “ahora, sin campos de concentración, se establece una dictadura contra seres que no pueden defenderse”. De dictaduras sabe mucho la jerarquía católica, desde luego, y quizá por eso lo ilustra tan gráficamente el arzobispo Osoro. Sin embargo, llega un poco tarde la animadversión obispal a estas formas de gobierno, pues muchos cristianos hubieran querido escuchar a los máximos dignatarios de su iglesia condenar los regímenes políticos instaurados en naciones católicas como España, Argentina y Chile -por citar unos ejemplos- en el pasado siglo y que tanta humillación, exilio, prisión, desaparición y muerte causó a tantos seres también indefensos, frente al poder represivo impuesto por Franco, Pinochet o Videla, que nunca fueron amenazados de excomunión por cuestionar la vida, como sin embargo sí lo han sido ahora los diputados de las Cortes españolas que han apoyado la mal llamada ley del aborto. También echan de menos muchos cristianos un pronunciamiento alto y claro de sus obispos y cardenales allá donde también se cuestiona la vida con la imposición de la pena de muerte, como en Estados Unidos.
© Francí Xavier Muñoz, 2009
A diestra y siniestra
Cartas al Director y un grito desesperado. Vol. III
El arzobispo de Valencia, Carlos Osoro, ha dicho –refiriéndose al aborto- que “donde se cuestiona la vida se cuestiona la libertad y se cae en la dictadura” y que “ahora, sin campos de concentración, se establece una dictadura contra seres que no pueden defenderse”. De dictaduras sabe mucho la jerarquía católica, desde luego, y quizá por eso lo ilustra tan gráficamente el arzobispo Osoro. Sin embargo, llega un poco tarde la animadversión obispal a estas formas de gobierno, pues muchos cristianos hubieran querido escuchar a los máximos dignatarios de su iglesia condenar los regímenes políticos instaurados en naciones católicas como España, Argentina y Chile -por citar unos ejemplos- en el pasado siglo y que tanta humillación, exilio, prisión, desaparición y muerte causó a tantos seres también indefensos, frente al poder represivo impuesto por Franco, Pinochet o Videla, que nunca fueron amenazados de excomunión por cuestionar la vida, como sin embargo sí lo han sido ahora los diputados de las Cortes españolas que han apoyado la mal llamada ley del aborto. También echan de menos muchos cristianos un pronunciamiento alto y claro de sus obispos y cardenales allá donde también se cuestiona la vida con la imposición de la pena de muerte, como en Estados Unidos.
© Francí Xavier Muñoz, 2009
A diestra y siniestra
Cartas al Director y un grito desesperado. Vol. III
martes 29 de diciembre de 2009
CARTAS AL DIRECTOR | EL PERIODICO | El catolicismo de Rouco
EL PERIODICO DE CATALUNYA
29/12/2009
Opinión-Cartas de los lectores
LA IGLESIA Y LA FAMILIA
El catolicismo de Rouco
F. X. Muñoz
Madrid
Un sínodo de obispos diagnosticó en 1999 un futuro preocupante para la familia europea, que el domingo el cardenal Rouco Varela constató «agravado» en esta última década. Como el cardenal Vallina afirmó que la única familia para la Iglesia es la católica y tradicional, se deduce que aquel análisis se refería en exclusiva a este tipo de familia y, por tanto, se comprende que la jerarquía católica ande tan angustiada ante este panorama. Pero, antes de reflexionar sobre sus carencias, los prelados prefieren echar la culpa al mundo laico, que conspira para destruir ese modelo de familia natural que Rouco Varela retrotrae al principio de la creación, saltándose así unos cuantos milenios en los que,en bastantes culturas, ese modelo no era tan natural como Rouco afirma. El lapsus tiene arreglo matriculándose en Historia y especializándose en Historia Antigua. El resto de familias no incluidas en el informe –pues no son católicas y no existen para la Iglesia– goza, por contra, de buena salud pese a no contar con la bendición del Papa y sus cardenales, o seguramente por ello. Y ese estado repercute en la procreación y adopción, por lo que Rouco Varela yerra en ese futuro sin hijos que teme para Europa sin la familia católica.
http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idnoticia_PK=673947&idseccio_PK=1006&h=
29/12/2009
Opinión-Cartas de los lectores
LA IGLESIA Y LA FAMILIA
El catolicismo de Rouco
F. X. Muñoz
Madrid
Un sínodo de obispos diagnosticó en 1999 un futuro preocupante para la familia europea, que el domingo el cardenal Rouco Varela constató «agravado» en esta última década. Como el cardenal Vallina afirmó que la única familia para la Iglesia es la católica y tradicional, se deduce que aquel análisis se refería en exclusiva a este tipo de familia y, por tanto, se comprende que la jerarquía católica ande tan angustiada ante este panorama. Pero, antes de reflexionar sobre sus carencias, los prelados prefieren echar la culpa al mundo laico, que conspira para destruir ese modelo de familia natural que Rouco Varela retrotrae al principio de la creación, saltándose así unos cuantos milenios en los que,en bastantes culturas, ese modelo no era tan natural como Rouco afirma. El lapsus tiene arreglo matriculándose en Historia y especializándose en Historia Antigua. El resto de familias no incluidas en el informe –pues no son católicas y no existen para la Iglesia– goza, por contra, de buena salud pese a no contar con la bendición del Papa y sus cardenales, o seguramente por ello. Y ese estado repercute en la procreación y adopción, por lo que Rouco Varela yerra en ese futuro sin hijos que teme para Europa sin la familia católica.
http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idnoticia_PK=673947&idseccio_PK=1006&h=
lunes 28 de diciembre de 2009
MI OPINION | La familia y uno más
Publicada en la edición impresa de EL PERIODICO DE CATALUNYA del día 29 de diciembre, en la sección de Opinión-Cartas de los lectores, con el título de El catolicismo de Rouco.
Un sínodo de obispos diagnosticó en 1999 un futuro preocupante para la familia europea, que ayer el cardenal Rouco Varela constató agravado en esta última década. Como el cardenal Vallina afirmó que la única familia para la Iglesia es la católica y tradicional, se deduce que aquel análisis se refería en exclusiva a este tipo de familia y, por tanto, se comprende que la jerarquía católica ande tan angustiada por este panorama. Pero antes de reflexionar sobre sus carencias, los prelados prefieren echar la culpa al mundo laico que conspira para destruir ese modelo de familia natural que Rouco Varela retrotrae al principio de la creación, saltándose así unos cuantos milenios en los que en bastantes culturas ese modelo no era tan natural como Rouco afirma. Pero ese lapsus tiene arreglo matriculándose en Historia y especializándose en Historia Antigua. El resto de familias no incluidas en aquel informe -pues no son católicas y no existen para la Iglesia- gozan, por contra, de buena salud, reconocimiento de derechos y optimismo, a pesar de no contar con la bendición del Papa, sus cardenales y obispos, o seguramente por ello. Y ese estado repercute, sin duda, en la procreación y adopción, por lo que Rouco Varela yerra en ese futuro sin hijos que teme para Europa sin la familia católica.
© Francí Xavier Muñoz, 2009
A diestra y siniestra
Cartas al Director y un grito desesperado. Vol. III
Un sínodo de obispos diagnosticó en 1999 un futuro preocupante para la familia europea, que ayer el cardenal Rouco Varela constató agravado en esta última década. Como el cardenal Vallina afirmó que la única familia para la Iglesia es la católica y tradicional, se deduce que aquel análisis se refería en exclusiva a este tipo de familia y, por tanto, se comprende que la jerarquía católica ande tan angustiada por este panorama. Pero antes de reflexionar sobre sus carencias, los prelados prefieren echar la culpa al mundo laico que conspira para destruir ese modelo de familia natural que Rouco Varela retrotrae al principio de la creación, saltándose así unos cuantos milenios en los que en bastantes culturas ese modelo no era tan natural como Rouco afirma. Pero ese lapsus tiene arreglo matriculándose en Historia y especializándose en Historia Antigua. El resto de familias no incluidas en aquel informe -pues no son católicas y no existen para la Iglesia- gozan, por contra, de buena salud, reconocimiento de derechos y optimismo, a pesar de no contar con la bendición del Papa, sus cardenales y obispos, o seguramente por ello. Y ese estado repercute, sin duda, en la procreación y adopción, por lo que Rouco Varela yerra en ese futuro sin hijos que teme para Europa sin la familia católica.
© Francí Xavier Muñoz, 2009
A diestra y siniestra
Cartas al Director y un grito desesperado. Vol. III
POESIA | Aunque sea un instante
Aunque sea un instante, deseamos
descansar. Soñamos con dejarnos.
No sé, pero en cualquier lugar
con tal de que la vida deponga sus espinas.
Un instante, tal vez. Y nos volvemos
atrás, hacia el pasado engañoso cerrándose
sobre el mismo temor actual, que día a día
entonces también conocimos.
Se olvida
pronto, se olvida el sudor tantas noches,
la nerviosa ansiedad que amarga el mejor logro
llevándonos a él de antemano rendidos
sin más que ese vacío de llegar,
la indiferencia extraña de lo que ya está hecho.
Así que a cada vez que este temor,
el eterno temor que tiene nuestro rostro
nos asalta, gritamos invocando el pasado
-invocando un pasado que jamás existió-
para creer al menos que de verdad vivimos
y que la vida es más que esta pausa inmensa,
vertiginosa,
cuando la propia vocación, aquello
sobre lo cual fundamos un día nuestro ser,
el nombre que le dimos a nuestra dignidad
vemos que no era más
que un desolador deseo de esconderse.
© Jaime Gil de Biedma
Aunque sea un instante (Compañeros de viaje)
descansar. Soñamos con dejarnos.
No sé, pero en cualquier lugar
con tal de que la vida deponga sus espinas.
Un instante, tal vez. Y nos volvemos
atrás, hacia el pasado engañoso cerrándose
sobre el mismo temor actual, que día a día
entonces también conocimos.
Se olvida
pronto, se olvida el sudor tantas noches,
la nerviosa ansiedad que amarga el mejor logro
llevándonos a él de antemano rendidos
sin más que ese vacío de llegar,
la indiferencia extraña de lo que ya está hecho.
Así que a cada vez que este temor,
el eterno temor que tiene nuestro rostro
nos asalta, gritamos invocando el pasado
-invocando un pasado que jamás existió-
para creer al menos que de verdad vivimos
y que la vida es más que esta pausa inmensa,
vertiginosa,
cuando la propia vocación, aquello
sobre lo cual fundamos un día nuestro ser,
el nombre que le dimos a nuestra dignidad
vemos que no era más
que un desolador deseo de esconderse.
© Jaime Gil de Biedma
Aunque sea un instante (Compañeros de viaje)
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